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柏杨走了（ZT）

瓜瓜

头衔: 海归中士

加入时间: 2008/03/31
文章: 34

海归分: 941

标题: 柏杨走了（ZT） (958 reads) 时间: 2008-4-30 周三, 02:04

作者：瓜瓜在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

柏杨走了。这位历经坎坷却从不消沉老人曾话语犀利如刀，《丑陋的中国人》使他成了一个时代的符号。他曾试图批评与思考中国文化建设，是具有尖锐思想的中国知识分子代表，有人甚至将柏杨誉为“台湾鲁迅”；而在情感方面，他又是个性情中人。他的一生充满传奇色彩，而他的去世，正如马英九所说，象征着一个时代的结束。

知名作家柏杨29日凌晨1时12分，病逝于台湾新店耕莘医院，享寿89岁。柏杨29日凌晨1时12分呼吸衰竭过世，妻子张香华、大儿子郭本城夫妇、二儿子郭本垣夫妇、自西安赶回的女儿毛毛（崔渝生）与孙子曹晋阳随侍在旁。柏杨小女儿佳佳28日才离开台湾返回澳洲，长女郭素华正赶办手续返台。柏杨遗体已移灵台北市第二殡仪馆，家属决定先火化遗体，再举办基督教安息礼拜追思会。

柏杨著作颇丰，知名作品包括《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《柏杨版资治通鉴》等。另外，柏杨虽然有相当多的历史著作，但是有些人认为柏杨并非历史学家（因为他的历史著作品质尚未达到历史学家的标准），而是个作家及思想家。

柏杨《丑陋的中国人》未完成的探询

“这不是柏杨说的那一套。”肖知兴讲话时，像是一个研究生三年级的学生，单纯、热情、书生气十足。他34岁，是中国最受尊敬的商业教育机构的中欧商学院的年轻、广受欢迎的教授，之前他在法国的INSEAD商学院读了五年书，可能也是第一位在权威管理学杂志《管理科学季刊》发表论文的中国人。

我们坐在圆明园的单向街书店里谈论他的新书《中国人为什么组织不起来》。他知道这个题目可能引起的联想。恰好二十年前，台湾作家柏杨出版了那本杂文集《丑陋的中国人》。

在我们这一代人的记忆中，这本书，龙应台的《野火集》，李敖在六十年“全盘西化论”，还有政论片《河殇》是最令人难忘的声音。思想的流动真是个奇怪的东西，前三位都是台湾作家，他们对于台湾社会的批评却在隔绝了三十年的中国大陆引发了更广阔的共鸣，现在看来《河殇》像是文革语体和情绪化的产物，却激起了整个社会的热情辩论，并成为八十年代中国最重要的文化事件。

它们的本质是一致的，柏杨和龙应台对于中国人日常生活的那些令人生厌细节的批评，与李敖和《河殇》对华夏文明本身的否定，都是探寻中国民族性与传统的努力。

这股思潮足以追寻到19世纪末，在日益加深的外来挑战面前，中国人发现自身的一切都可疑，不管是儒家伦理、政治制度还是随地吐痰。八十年代中国再度兴起的对传统的批评，像是五四时期的延续，台湾正在漫长的蒋家王朝的晚期，而中国大陆则刚经过从反右到文革的一连串政治运动和高压统治，在经过三十年不同的政治、社会制度的实验，告别了帝国主义、封建主义压迫之后，却发现中国人依旧那样一盘散沙、冷漠、容易嫉妒、敌视新事物……就像龙应台日后感慨的说，她依旧在呼吁着梁启超一百年前的呼吁。

在肖知兴的智力成熟的九十年代，中国依旧像七十年前一样，对来自西方世界的观念、物质如饥似渴、充满迷信，只不过伯特兰·罗素、泰戈尔，换成了杰克·韦尔奇和迈克·波特，科学与民主，演变成利润和市场份额。肖知兴在枫丹白露的INSEAD学习管理知识，就像二十年代的知识青年在纽约的哥伦比亚大学学习哲学一样，是各自时代的知识风尚。

我是对着紫竹院的湖水阅读《中国为什么组织不起来》的，它给我带来了意外的欣喜。一方面，对于中国人的特性探讨早已不是知识分子热衷的话题，这个题目显得熟悉而陌生；另一方面，我对于管理学著作的胃口早已败坏，机场书店里那些排列着那些设计丑陋、语调粗俗的作品，那些一脸唯利是图的推销员模样的人在电视里声嘶力竭的宣讲“中国式管理”、“砍掉成本”、“狼性总经理”，管理学被庸俗化为消化不良的西方概念、小商小贩式的精明与权谋斗争的结合体，每一家大小不等的公司都像是雍正王朝的一个缩影。

甚至中国的商学院，看起来都普遍不像学术机构，更像是一个推销机构，它的领导人所关注的不是创造一流的学术理念，而是如何让更多的企业家交纳昂贵的学费加入其中。

出人意料的是，肖知兴自觉的将自己置于一个更漫长和广阔的传统之中。管理学像从前的哲学、文学、物理学一样，是中国人理解自身困境的某种角度。梁启超一代会对中国在世界上的地位忧心忡忡，担心她彻底沦为强权的殖民地，而肖知兴这一代人则看到了一件在纽约售价120美元的Hugo Boss衬衫，中国辛辛苦苦的制造商只拿到了12美元，看到了中国成为世界上第六大经济体，却没有相应的世界级公司的出现，看到在2004年全球个人资产超过10亿美元的587人中有39名华人，但华人公司却在全球最大的500家企业的名单中却少有出现……

在商业竞争主导的新世界里，中国为什么没能缔造富有竞争力的组织？肖知兴或许借用了“核心竞争力”、“组织惯例”这些新名词，但情怀与思维却是和五四一代知识分子一脉相承的。和七十年前一样，我们面临的根本挑战仍是如何对待自己的传统。

这个传统中充满了令人唾弃的东西，从鲁迅到柏杨，国民性的弱点一直是最激进的知识分子批判的对象。但一代代中国人经过种种尝试与挫折最终承认，我们不可能变成别人，不管我们怎样流畅的使用法语、行为像个英国绅士，在美国股票市场上市，最让我们舒服的仍是我们自己的语言、习惯和生活态度，我们的血管里流着中国人的血。

同样的，如果我们试图建立起强大的商业组织，从传统中获取力量、并为其赋予新的意义仍是我们最重要的精神资源。令肖知兴感慨的是，今日中国的商业组织的中大多数，要么试图复制西方理论和技术，要么是中国传统家族与政治生活的延续，它未能将新知识融入到传统中进行“创造性的转化”。从一百多年前的洋务运动至今，中国进行了大量的技术上的模仿与学习，却没有着力于创造新的精神资源。

但这种新的精神资源到底什么？在圆明园的那次谈论中，我们都未寻找到答案。但探询本身对于中国社会来说，变得越来越重要了。我们之前不断重复的错误，不正是因为我们缺乏根本的探询精神，只想找到外服的“灵丹妙药”来解决所有问题，却忘记了所有的变革因素都要从自身内生长出来，才会真正富有力量。（作者：许知远）

作者：瓜瓜在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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