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主题: 国际智慧学会发布: 《生命智慧学研究指南:(1)总论》
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作者 国际智慧学会发布: 《生命智慧学研究指南:(1)总论》   
中华智慧学会




头衔: 海归上校

头衔: 海归上校
声望: 学员

加入时间: 2009/07/26
文章: 255

海归分: 84149





文章标题: 国际智慧学会发布: 《生命智慧学研究指南:(1)总论》 (2662 reads)      时间: 2015-1-10 周六, 02:28   

作者:中华智慧学会海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

国 际 智 慧 学 会
文件编号 IWS-YJZN001 2013年1月10日


生命智慧学研究指南:(1)总论
Guidelines for Life Wisdom Studies - Part 1: Overview

发布单位
国际智慧学会
编号
IWS-YJZN001(指南)
作者
熊清(西南大学)
参与者
张庆松 赵明旺 马长径 王益斌
分类
智慧学—生命智慧学—研究指南
关键词
智慧学,生命智慧,养生,生命科学,心理学,健康,研究指南

文字
中文(任何其他文字的翻译需要经过国际智慧学会核准)
发布日期
二〇一三年一月十日
有效期
无限期
发布范围
YJZN001:国际智慧学会会员及研究团队




提要

自古到今,如何维持健康,维护生命是一个人类文明不断探索的难题。智慧学作为一门新兴学问,必不可免地要遇到这个问题。而且由于人们对于智慧的推崇,妥善应对并协助解决这个难题就成了智慧学的一个艰巨任务。为完成这个任务,必须展开生命智慧学研究。本文对生命智慧学的未来发展前景和策略做一个概述。

Abstract: How to maintain health and prolong life has always been a difficult subject explored by humans since the very beginning of documented history. As a new and promising academic discipline, Wisdom Studies will inevitably face this question. Because of the high admiration and hopes on wisdom, properly dealing with and help resolve this problem would be an unavoidable but daunting task for Wisdom Studies. It is therefore necessary for Wisdom Studies to establish a sub-discipline dedicated to life wisdom studies. This paper provides an overview on the future outlook and development strategies for Life Wisdom research.

Keywords: wisdom studies, life wisdom, life cultivation, regimen, life science, psychology, health maintenance


一. 前言
2012年12月12日,美国芝加哥大学认知和社会神经科学研究中心主任,芝加哥大学智慧学研究计划(由约翰谭普顿基金会资助)负责人那希本教授(Howard C. Nusbaum)和美国中华智慧学会会长张庆松博士在参加了由中国智慧工程研究会主办的第四届中国智慧思维学术研讨会暨智慧学校创建与创新人才培养高峰论坛后,专程访问了位于北京市昌平区阳坊镇的中国道家龙门千峰先天派发源地,同其创始人千峰老人赵壁尘的后裔赵明旺老师进行了会谈。[i]
两位学者访问的重大意义在于,第一次在中国传统道家养生与现代智慧学研究之间建立了联系。[ii] 通过对千峰先天派的源流,赵避尘的事迹,千峰派的传承和发展,中国道家对于生命修练的哲理和功法情况,西方现代科学对于东方养生文化的了解及不足,以及智慧学的兴起和研究趋势等问题的讨论后,主客双方达成了一个共识,那就是有必要从智慧学的角度对赵壁尘所代表的道家养生学派进行深入研究,以便加深人类对道家文化和智慧的认识。
然而,这样的研究面临着一个问题,就是缺少学科定位和理论框架的指导。这方面的研究到底属于那个学科?是宗教学、哲学、心理学还是生物学或医学?如果将之归入智慧学,那又如何处理同其他相关学科的关系?这方面研究的目的是什么?范围有多宽?研究方向是什么?有哪些问题需要解决?智慧和养生有什么关系?等等。
为了解决这些问题,我们认为需要在智慧学建立一个二级学术领域,即生命智慧学研究方向。这样就为智慧学这一顶级架构和道家养生智慧这样的具体领域之间搭建起一个桥梁。那么,这个方向如何确立?未来发展前景如何?本文试图为生命智慧学的设立提供一个战略性顶层框架设计。
二. 生命智慧学历史和文化背景
自从5000多年前进入有史文明以来,地球上的人类就一直在同疾病和死亡进行着抗争,在不断地探索抵抗疾病,保护健康和维持生命的渠道。这种探索,过程艰苦,但可以说是很有成效,可是也存在不足。为了在未来更好地推动这个领域的工作,我们有必要做清醒的评估,知道存在的问题及根源,并寻找出对应之策。
从成绩方面看,人类在数千年来成功地抵御了各种疾病的侵害,度过了一次次如中世纪欧洲黑死病那样的生存危机,维持了人类生命在这个地球上继续生存繁衍,人类的医疗知识和医疗技术体系越来越发达,许多长期危害人类生命的病菌(如天花等)被根除,人类的平均寿命也在不断增长等。
从另一方面看,在这个领域也存在许多问题。比如,人类虽然建立了丰富多彩的具有民族性特征的健康与养生文化,但这些文化之间却缺乏协调性,甚至表现出矛盾性和冲突性。有一种文化继承了人类愚昧时期的神灵崇拜思想,将人类的生老病死归之于超自然力量的主宰,将健康与生命的希望寄托在神灵的恩惠和赐予;近代以来,这种宗教信仰文化受到了科学文化的强烈冲击。工业文明和科学发展,导致了一个强大的科学医疗知识与应用技术体系的建立,成为现代社会文明的一个主要特征和有机组成,也导致了人类健康卫生水平的提高。
然而,现代科学医疗技术体系虽然强大,也有弱点。其一,科学是一种认识过程,在不断地发现问题并试图解决问题。在很多关于生命的问题上,科学至今也没有得到答案,因此也就无法完全消除人类对生命的困惑和迷茫,不得不从其他途径(如宗教信仰)寻找答案和寄托;其二,科学是一种从局部和微观开始研究的方法,医学也就往往体现出“头痛医头,脚痛医脚”的弊端。其三,科学医疗技术虽然能解决许多问题,但也会导致许多负作用。比如,滥用抗生素导致免疫力下降和超级细菌的出现等。其四,很多医疗和健康科学理论前后不一,互相矛盾,导致人们无所适从。其五,看病难,医药费昂贵等问题也是许多社会面临的难题;最后,还有许多人由于缺乏正确的思想理论指导,有病乱投医,胡乱地吃补药,盲目地迷信偏方等问题。因此,在进入21世纪后,人们已经认识到,仅仅依靠科学医疗技术并不能完全解决人类的健康和生命维护的问题,还需要开拓更多的思路。
除了上述两种文化之外,还存在第三种文化,那就是以古老的中华自然生命理论为基础的东方养生文化思想和技术体系。这个体系既重视人与自然的一体性,认为人的生命运动需要符合自然界规律,也强调人的主观能动性,可以从自然界获得维持健康和生命的灵感和力量。由于中华生命健康和医学理论体系所具有的整体性、系统性、自主性、预防性等特点,可以有效地弥补现代科学医疗体系的不足,这一领域已经在近年受到越来越多西方科学家的关注和重视。古老的经络学说和针灸技术在西方社会得到广泛的证实、尊重和应用就说明了这一点。然而,东方养生文化也遇到一些阻碍。由于思维方式局限和主观偏见,一些肤浅的科学卫道士极力诋毁中华传统医学理论,试图形成中华文化和科学文化的对立。
以上这种在健康和生命领域内三大文化(宗教文化,科学文化和中华传统自然文化)长期的对立和僵持状况不应该在21世纪继续下去,因为人类已经进入了信息化和全球化的时代。三种文化的矛盾和对立只会导致人们的困惑,更是引起社会和文化纷争和冲突的一个根源。我们必须要找到一条途径,找到一个方法,来化解这些文化之间的分歧。这是一个艰巨的工作,需要更高的智慧。而智慧学的发展又为妥善解决这三大文化体系之间的矛盾提供一个机会。生命智慧学将会为实现这个目标开辟一条新途径。
三. 智慧与生命
生命智慧学是智慧学的一个分支,主要承担研究智慧个体生命之间互动关系的工作。
智慧学是一个综合性和前沿性的新兴学术研究领域,在国际范围内正在引起越来越多的关注。由于其目前还处在开创阶段,智慧学现在还只能被称为一门学问,是一门关于智慧的学问。
智慧学的研究对象是智慧。其宗旨是通过对人类智慧这一特别现象的专门研究,揭示其本质,了解其原理,分析其构成,探索其来源及形成的途径,并将理论研究成果转化为培养智慧型高素质人才的系统方法,应用智慧学原理来解决社会难题,从而不但提升人类智慧水平,而且可以促进人类社会的长远稳定和发展,推动人类社会在21世纪进入智慧文明的新时代。
智慧学的一个研究领域是智慧与个体生命的关系。这种关系具有一种天然性,因为生命是智慧的基础,智慧依托生命而存在,通过生命活动而体现,也随着生命的发展而增长。生命一旦停止,智慧也就无法存在。[iii] (当然,有生命并不等于就有了智慧。)因此,要想了解智慧的来源、途径及发展,就必须要研究其物质基础 - 生命。研究生命对智慧的作用是智慧学的一个主要内容。
生命和智慧的关系不仅如此。智慧不仅仅依存于生命,反过来,智慧对生命的存在和维护也可能会发挥重要作用。现代科学已经认识到,生命的变化不但会受到物质因素的影响,精神状态的影响也同样重要。生命的存在不但需要物质营养,更需要良好的精神状态来维持。智慧是人类精神文明的最高境界,是消除矛盾、克服困难、解决难题的有力武器。那么,智慧是否可以帮助人们维持健康?智慧是否能够而且如何帮助人们维持生命?智慧会否有助于我们洞察生命的本质和价值,使我们更加尊重和珍惜生命。因此,智慧对生命的作用也同样是智慧学的一个研究内容。
在2009年出版的《大学生智慧学》中[iv] ,张庆松、张庆林两位学者提出了依托中华十道智慧理论的智慧金字塔模型,将人类的智慧分为十种境界。其中第九层悟真之道就是关于生命的智慧。生命智慧学不但是智慧学的一个有机构成,而且还是属于高层次智慧的研究范畴,值得重视。
从历史经验看,人类对于生命和智慧之间密切关系的认识由来已久,而且形成了丰富的历史文献和学术理论。比如,古老的中华五千年文明中,对智慧和生命互动关系的研究历史悠久,认识深刻而且自成体系。因此,生命智慧学既是一门新学问,也是一门具有悠久历史传统的古老学术领域,积累了丰富的理论和数千年的实践经验。这种优越的自然条件为生命智慧学的建立和发展提供了坚实的基础。
四. 生命智慧学的宗旨及意义
为了促进生命智慧学研究,我们需要做好这门新学问长远发展的战略规划。特别要明确这门学问的目标,方向和策略。
生命智慧学的研究对象是智慧与生命,目的是要深刻了解这两者之间的互动关系。研究宗旨是:通过研究智慧和生命之间的互动关系,加深人类对智慧和生命这两种现象原理的认识,并进而探索人类如何促进智慧的增长及生命的维护。生命智慧学研究促进生命生存、繁衍和发展的智慧。
开展生命智慧学研究具有多重意义。首先,我们希望生命智慧学将丰富智慧学理论,扩展智慧学范围,增强智慧学影响力,从而有力地推动智慧学的发展。
其次,我们希望生命智慧学将可以运用新的智慧学原理来让人们加深对生命的认识。很多关于生命的疑惑和难题实际上是人类思维方式和认识手段的局限所造成的。由于智慧是人类精神文明和认识能力的最高级境界,用智慧来观察生命,理解生命,有可能带来对于生命认识的新突破。
我们也希望生命智慧学将有助于智慧型人生观和生命价值观的形成。正确的人生观往往来自正确的生命价值观。生命智慧学将会引导人们用智慧的方式来对待生命,对待人生,这将会有利于提高人类的幸福感,促进社会的和谐与稳定。
我们还希望生命智慧学将引导人们用智慧的方式对待生活,将教给人们如何处理生活压力,如何处理幸福与痛苦的辩证关系,如何维持健康,如何维护生命,如何妥善处理事业和生命的矛盾。
我们希望生命智慧学能够化解生命文化的的矛盾和对立。我们认为,宗教文化,科学文化和东方文化对于生命的看法和处理方式并不一定是绝对矛盾和对立的。用智慧的思维方式来处理这个问题,很有可能找到一个合理的解释,使得这些文化之间消除隔阂,和平共处,互相补充,既能消除这一文化纷争,又能导致一种更完善、更具有包容性、也更具备说服力的生命观的形成。
我们还希望,生命智慧学能够引导人们用更智慧的方式来对待环境保护问题、人与动物和谐共生问题、人类社会和谐共处问题,消除战争,避免对生命的残害和杀戮等。
五. 生命智慧学的学科定位
生命智慧学的发展规划必须确定自己的学科定位和研究范围,这样才可以维持自己的发展空间和方向。
生命智慧学首先必须明确宣布,自己属于智慧学学科范围。尽管智慧学这门学问目前在成果和发展水平上还不具备学科的实力。但成为一门独立学科是其未来发展的必然目标,而且为时不会久远。按照常识,成立一门学科需要很多支撑条件。有众多的分学科是必要条件之一。按照智慧的综合性、广泛性、独特性等特点,智慧学必然会拥有很多分学科。国际智慧学会将会逐步地开发并规划智慧学的分学科。本文所论述的“生命智慧学”研究方向是这项工作的第一步。按照我们的远景展望,“生命智慧学”将来在条件成熟时被确定为智慧学的二级分学科。
由于生命智慧学属于智慧学范畴,其首要任务就是要发展智慧学这个大目标,因此负有维护智慧学声誉,接受智慧学理论指导,符合智慧学原理,遵守智慧学规则和要求等责任和义务,同时也享有智慧学作为一门独立学科所带来的权利,包括在自己的分学科领域内发展新概念,根据学科要求重新定义旧概念,制订自己的发展规划等。
生命智慧学需要明确划分自己的研究范围,并妥善处理与其他相关传统学科的关系。人类对生命研究历史悠久,形成了丰富的传统生命理论体系。近代科学发展以后,又形成了新的科学生命理论体系。这两种生命理论体系之间存在错综复杂的关系,既有继承和发展的关系,但也存在许多分歧和矛盾。生命智慧学将来必然要与这两个领域都有交集,因此必须妥善处理与这两种体系的关系,更应该为调和两者之间矛盾而努力。
六. 生命智慧学的基本原则
为了确保生命智慧学未来发展有一个明确而且正确的方向,需要根据智慧学理论制订一些基本原则。
第一, 智慧学和人的关系。国际智慧学会研究的智慧首先是指人类为主体的智慧,是人类文明所创造和发展而形成的智慧。非人类的智慧,无论其存在与否,暂时不在本领域研究范围。
第二, 生命智慧学范畴内的生命首先是指人类的生命。至于非人类的生命体,或者非人类的生命形态,暂时不在本领域研究范围。
第三, 生命智慧学范畴内的智慧是首先指与人类生命有关或者因为人类生命而形成的智慧。非人类生命而产生的智慧,无论其是否存在,暂时不在本领域研究范畴。
第四, 生命智慧学以研究生命和智慧的关系,并使其互相促进为根本宗旨。
第五, 生命智慧学的信条是:“维护生命,培养智慧。”
第六, 生命智慧学与现有相关学科如哲学、生理学、医学、心理学等的区别是,凡是研究生命一般机理的学问都不属于生命智慧学。只有同智慧有关的生命机理研究才是生命智慧学的范畴。比如,关于物质和精神的存在及互动关系,传统上属于哲学的研究范畴,智慧学不去进行这方面的研究。但智慧学将不可避免地从物质和精神互动角度研究生命和智慧的关系。哲学和自然科学中对于物质和精神关系的研究也可以提供理论借鉴,用来指导生命和智慧关系的研究。
第七, 生命智慧学和一般生命科学发生交叉研究的规则是:
a. 生命智慧学只有在明确了需要探索某种智慧要素相关生命机制的目标下,才可以进行具体领域内的生命科学实验;
b. 一般的生命科学研究成果只有在确定同某种智慧要素相关,而且不违背智慧学基本原理的情况下,才可以由智慧学研究者进行提炼和整理,采纳为智慧学研究成果;
c. 基础生命科学研究报告中,如果其结论明确地论述了与智慧原理的关系,可以在关键词中加入“智慧学”,可以被列为智慧学与该学科的交叉研究成果;
d. 如果一个报告只是论述了基本生命机理,并没有描述出与智慧学原理的关系,将不被列为智慧学成果。
第八, 生命智慧学要体现科学精神,实事求是,不弄虚作假,生命智慧学的定理必须要经得起科学检验。
第九, 生命智慧学要体现智慧型思维的谦虚谨慎原则。生命的奥秘无穷,人类对生命的探索永无止境。生命智慧学要敢于承认人类知识的局限性,知之为知之,不知为不知。
第十, 生命智慧学在理论研究中要善于运用假设性思维。要开放思想,敢于设想,敢于假设,对未经证实的理论,不要轻易否定,而是予以存疑,并鼓励继续探索。只有在明确得到否定证据的情况下才将假设性理论归入到错误理论的范畴。
第十一, 推动协同创新,生命智慧学的研究依托高校同科研机构、企业开展深度合作,建立协同创新的战略联盟,促进资源共享,联合开展重大科研项目攻关,在关键领域取得实质性成果。

七. 生命智慧学研究框架和领域
生命智慧学研究框架和领域如下:
1, 生命智慧学基础研究:

· 生命智慧学基础研究:生命的定义,生命的形态,生命的种类,生命的起源和消亡等。
· 生命智慧学学科建设研究:这个研究需要定义生命智慧学,确立研究范围,逐步建立生命智慧学基本定理,制订生命智慧学研究规范等。
· 关联学科基础理论研究:这个领域主要追踪智慧学和相关学科的基础理论研究,了解其动向和成果,并用来指导和促进生命智慧学的研究。需要密切关注的相关学科包括:哲学、历史学、医学、生物学、心理学、运动学、宗教学、教育学等。
· 智慧的生命机理研究:通过研究生命和智慧的形成过程,从生命机理角度,研究智慧形成的生命条件。比如智慧起源问题:植物和动物都有生命,但是有的生命没有智慧,有的生命有一点智慧萌芽。为什么只有人才有智慧,智慧是如何随进化而产生的?再从个体发展来看,新生儿没有智慧,智慧是如何随着个体的生长、发育和学习、实践而不断提升的?智慧发展的生命基础是什么?
· 生命与智慧关系研究:这个领域主要研究生命和智慧之间的相互关系,互相之间如何影响。
· 生命与智慧促进研究:这个领域主要研究如何更好地维护生命,如何更好地培养智慧,以及如何让生命和智慧互相促进。

2, 生命智慧学理论研究

· 传统生命智慧学研究:人类数千年文明积累了丰富的生命智慧理论和实践经验,继承这些宝贵文化遗产是生命智慧学的一个任务。需要展开传统生命智慧研究史研究,传统生命智慧学理论研究,传统生命文化研究等。
· 智慧学理论提升研究:将生命智慧学的研究中产生的对智慧学理论具有普遍意义的成果内容进行提炼,用来丰富和发展基础智慧学理论。比如,通过生命修炼对智慧发展影响的研究,可以加深对于智慧来源和途径的认识。
· 智慧型生命价值观研究:生命价值观是对人类生活影响巨大的一个因素。人类社会中也存在无数的生命价值观。人的生命从何而来,向何方去?生命的意义是什么?有智慧的人具有什么样的生命价值观?如何才能培养出智慧型生命价值观?这些问题需要生命智慧学研究并解答。
· 养生智慧理论研究:人类在数千年文明中,对于如何维持健康,维护生命发展出了很多理论,技术和文化。具有东方色彩的养生理论受到世界越来越多的重视。生命智慧学应该将养生文化作为一个研究重点。
· 生命极限研究:人的生命往往存在极限,比如缺氧五分钟,就会出现生命衰竭。但也有很多奇特的极大的超越极限的现象。很多现象科学科学无法解释。人的生命极限到底在哪里?为什么存在超极限现象?人类是否可以通过有意识的训练来超越生理极限?这些问题应该涵盖在生命智慧学的研究范围内。

3, 生命智慧学应用研究

· 生命智慧学应用实践研究:生命智慧学关系到生命,地球上人类生命有60多亿。因此生命智慧学的研究将会有巨大的社会应用价值。
· 养生技术和功法研究:在人类数千年的文明发展中,开发除了丰富的养生技术和功法,我们必须要很好地继承这些文化遗产,很应该根据现代社会特点,改善传统功法,并开发出更多的技术,提高效率。
· 智慧生命教育研究:早在1968年美国的一位学者出版了《生命教育》一书,探讨必须关注人的生长发育与生命健康的教育真谛。近年来,日本、英国、台湾、香港等国家地区竭力推倡导生命教育,各种学术团体纷纷建立。生命教育有广义与狭义两种:狭义的生命教育指的是对生命本身的关注,包括个人与他人的生命,进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育,它不仅包括对生命的关注,而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。生命智慧学应该重视生命教育,将智慧学理论应用到这个领域,可以考虑提出智慧型生命教育的主张。
· 生命智慧培养的区别性策略研究:由于人类在年龄、性别、职业、文化等存在许多差别,对待生命和智慧的需求和培养效果上也会存在差异。生命智慧学在考虑社会应用时,应该提前对这些差异进行研究,并提出差异化的应用方案。

4, 生命智慧学发展研究

· 生命智慧学发展战略研究:为了确保生命智慧学发展顺利,需要为这门学问制订正确的发展战略。
· 生命智慧学学科建设研究:为了促进生命智慧学由学问向学科的转变,需要按照学科建设的要求,制订学科建设的规划,包括学科构成及隶属关系,研究队伍的建设,学术成果的汇编,专业性杂志的出版,举办学术性会议,培养研究人才,建立学位制度,建设基础设施等。
· 生命智慧学方法论研究:这方面将会根据本领域的特点和需要,开发科研技术手段,以便更好地发现生命和智慧之间的互动关系。在研究方法上,除了结合使用传统人文社会学科和科学实验方法之外,还要根据生命智慧学的特点,重视东方文化中个人内修实证方法的使用。

5, 生命智慧学延伸研究

· 先天智慧与后天智慧研究:人类智慧的来源问题是智慧学研究的一个重点领域。在这个问题上,传统智慧理论存在两种观点,一种主张先天智慧,即智慧是天生的或者天赋(或者是神赋)的;一种主张后天智慧,即智慧是通过后天的实践和学习而得到的。这个问题同生命密切相关,因此是生命智慧学无法避免的一个难题。尽管智慧学首要研究人类智慧,也因此而强调后天智慧。但对于先天智慧也不予以轻易否定,因为某些种类的先天智慧似乎同生命具有某种联系。对这方面可以进行谨慎地探讨。
· 生命智慧与自然关系研究:生命和智慧共同依赖的一个生存条件是自然环境。自然如何对生命和智慧发生影响,人类又如何从自然中获得对生命和智慧的支持?这些问题对生命智慧学非常重要。
· 生命智慧与自然与社会环境的关系研究:对生命和智慧发挥巨大影响的另一个因素是自然和社会环境。生命智慧学不但要研究生命机理和智慧素质,更要研究这两者与自然和社会的互动关系,特别是生命和自然的依存关系,环境保护,智慧如何帮助生命克服社会压力和社会矛盾,从而维持健康和维护生命等。
· 智慧与宗教信仰关系研究:智慧和宗教信仰之间的关系是矛盾和复杂的。这是智慧学必须要妥善处理的一个重要问题。解决这个问题的任务只能由生命智慧学来完成,因为宗教信仰同生命价值观密切相关,因此是属于生命智慧学的范畴。希望生命智慧学的研究不但能够化解智慧和宗教的矛盾,而且可以使人们更好地认识宗教。
· 宗教生命智慧研究:在人类数千年历史发展过程中所形成的宗教文化中,蕴含了丰富的生命理论思想。从智慧学的角度研究这些思想,将有助于丰富和发展生命智慧学理论,而且有助于人们更好地认识宗教。展开宗教生命智慧研究的目的不是为了遏制或者促进宗教,而是为了发展智慧和正确的生命观。
· 生命智慧民族文化研究:人类个民族在长期的文明发展过程中,发展了多种多样的生命价值观,形成了丰富多彩的生命智慧文化。对这些文化进行整理和比较,将为生命智慧学研究带来灵感和启发,也为发展处能够为全人类所接受的新型生命智慧理论体系提供素材。

6, 生命智慧学专门研究

· 中华养生文化研究:中华养生文化历史悠久,独具一格,自成体系。需要予以特别重视。
· 特别是道家养生、佛教禅修、中医、中华武术健身等传统养生智慧理论的研究,
· 积极开展用科学实证方法破解和证明传统养生文化理念的研究。

八. 生命智慧学发展规划
为了推动生命智慧学的发展,需要按部就班地推动下列领域内的工作:
1.在智慧学研究领域内建立“生命智慧学”研究方向
2.在国际智慧学会下成立生命智慧学研究会
3.成立非盈利机构“国际生命智慧学发展基金会”
4.成立生命智慧学学术委员会
5.制订生命智慧学发展战略规划
6.成立“国际生命智慧学研究所(院)”
7.征集生命智慧研究课题
8.定期发布生命智慧学研究指南
9.制订生命智慧学研究规范
10. 整理并发布生命智慧学定理体系
11. 出版生命智慧学研究杂志
12. 展开生命智慧学教育研究和实验
13. 推动生命智慧学基础设施建设,
14. 开发生命智慧学研究基地
15. 设立生命智慧学科技产业园
16. 培养生命智慧学研究队伍,在高等院校内推动相关专业的设立
17. 重视生命智慧学研究和专业人员的职业化,专业化培训
18. 重视社会应用,重视普及生命智慧学知识,用生命智慧学研究成果服务大众。
19. 重视生命智慧学相关的政策法规研究,将研究成果及时向文化、教育、卫生、宗教等管理部门通报
20. 建立中华生命智慧学研究机构,推动东方养生文化研究
21. 积极开展国际范围内生命智慧学研究和学术交流活动,特别要重视东西方传统养生文化之间的比较研究和融合工作。
22. 推动生命智慧学文化旅游景点建设
23. 其他生命智慧学促进工作

九. 结论
本文件概括了介绍了生命智慧学的构想及内涵,展望了未来发展前景和策略。本文件可以作为生命智慧学研究者进行这个领域研究的一份指南。国际智慧学会未来还将继续发布系列指南性文件。


[i] Zhang Qingsong and Howard C. Nusbaum,”University of Chicago Opened U.S.-China Exchange on Wisdom Studies” (University of Chicago Wisdom Research E-Newsletter, Jan. 2013).
[ii] 美国中华智慧学会XW13-001,“美国中华智慧学会成功架设中美智慧学沟通桥梁”,2013年1月1日。
[iii] 从生命与智慧的依存关系来看,自然规律和知识与智慧之间的区别就比较明显了。前两者属于客观存在,而智慧则依靠人的生命而存在,也通过人的行为而得到体现。
[iv] 张庆松、张庆林编著《大学生智慧学》(中国出版集团现代教育出版社,2009年)。

作者:中华智慧学会海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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