海归论坛 :: 阅读主题 - [原创]美学心得（第六十三集）罗国正

论坛首页 | 排行榜 | 在线私聊 | 专题 | 版规 | 搜索 | RSS | 注册 | 活动日历


主题: [原创]美学心得（第六十三集）罗国正

海归论坛首页 -> 海归茶馆 -> 海天文学焦点讨论 | 精华区 | 嘉宾沙龙 | 白领丽人沙龙

分屏

表形显示

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

[原创]美学心得（第六十三集）罗国正

yankuaizi
[博客]

警告次数: 1

头衔: 海归上校
声望: 学员

加入时间: 2007/08/09
文章: 262

海归分: 89372

标题: [原创]美学心得（第六十三集）罗国正 (3135 reads) 时间: 2012-1-19 周四, 10:48

作者：yankuaizi 在海天文学发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得（第六十三集）

罗国正

2012年1月

1222、中国古代圣贤们，很多言论是与人格有关，并具有多方面的审美价值。下面我选录一些，并略加评述。

（1）孔子：仁人，志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。

评：这是千古名言。曾鼓舞无数志士仁人，我相信还将继续鼓舞无数的后来者。能做到这样，就是伟大的人道主义者，具有伟大的人格，充满人性的光辉。

（2）孟子：舍生取义。实行仁义，就是人伦之至。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓之大丈夫。诚者天之道也。思诚者人之道也。

评：孟子这些话继承了孔子的精神，并有所发挥。强调仁义和诚的信念，认为这是人的精神脊梁，国家的栋梁更应具有这种精神。提倡人要修炼出以仁义和诚为核心内容的大无畏、大英雄主义、“大丈夫”的人格。孟子这些话引用频率甚高，影响深远。孔子、孟子都明显有入世致用的倾向。按他们的思想修炼，是一种入世的主张仁义的人格。

（3）墨子：兼爱互助。兼相爱，交相利。

评：我以为墨子这些思想，有明显的人格的资格平等、慈善互助互利的倾向。也反映出人格美的核心是心灵美，心灵美的主要内容是有生趣的爱。爱使人格产生光辉。

（4）老子：不自见故明。不自是故彰。不自伐故功。不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

评：人们可以从老子这“五不”中，找到其对应的“五要”，能做到则有所得，而逐步地至大德。千军万马争过独木桥，必落水者无数，受伤难免，甚至不少被踩踏死、浸死。金牌只有一个，全世界去争，当然失败者是绝大多数。绝大多数的事物都是世间的唯一，非要去凑那热闹争大家都去争的那样东西吗？而且还要用生命的代价来换取只是赌博的机会，离实际得到的身外名利还渺茫着呢？我以为老子是主张实事求是，不自以为是，顺其自然在保养、修炼好自己的“自然人格”的基础上，更好地感悟“社会人格”，以成全出有大德的人格。

（5）庄子：无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

评：理解庄子以上的话的关键词是“无为”。这也是掌握庄子思想核心的一个方法。从当代人的实际出发，我以为可以通过三个层次来理解并运用“无为”。一、严格按照客观规律行事，在客观规律面前要无所作为，即不增任何别的东西，或不减少任何东西；二、精神内守，尽量不劳心劳体，以避免任何导致身心损耗的行为，不伤命而延寿；三、大部分人，由于因衣、食、住、行等等问题，或为自己的理想努力奋斗，所以必须每天都要努力学习、工作，这过程不得不加速了生命的损耗。这样，就只能采取这样的办法，在工作之后，争取更多的时间按以上所讲的来调整自己，以便更好地休养生息。人如果有条件长期严格按庄子所讲的去做，就会修成“仙道人格”、“逍遥人格”，或“重生人格”。

（6）荀子的理论涉及很多方面，影响力悠久、广阔、深远。对美、对人格、对人格的发展也有自己一套见解，下面摘其具有代表性的一些见解、观点，并略作评述：

A、荀子首创性恶论，反对性善论。他认为：“人之性恶，其善者伪也。”要通过“师法之化，礼仪之道”来“化性起伪”。

B、荀子认为人的欲望是无穷无尽的（“无度量分界”），而世间的财富、利益是有限的，所以必然会产生争夺和混乱。所以他主张：以义制利。荀子这见解也从另一个层面来证明他的人性之恶的观点和人是须要教化后才具有善的观点。通过教化，形成具有“义的人格”，自觉抑制对利的欲望。

C、荀子认为善是起于“习俗”，并通过“彊学而求”、“锲而不舍”的努力，实现积善成德，逐步靠近、甚至达到“至于礼”的圣人境界，从而彻底去除人性之恶。他还认为，不全不粹之不足以为美。强调象圣人般的完美人格。而完美的人格不是天生的，而是通过不断向着善的方向努力、不断学习、修炼的点滴积累而成的。

D、荀子对美的理解，有很多对后世产生很大影响的观点，例如：“性者，本始材朴也；伪者，文理胜也。无性则伪之无所加。无伪则性不能自美。”“形具而神生。”“乐合同，礼别异。”“夫声乐之入人也深，其化人也速。”“乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。”等等。荀子把自然之性作为美的基础，明确形与神的关系，提倡乐要纳入礼的轨道，使文化、艺术产生移风易俗的作用。这也说出了理想人格的形成一些可操作的方法。

荀子思想从总体上说，其条理结构是比较清晰的。虽然有些观点过于偏激和有相矛盾的地方，这主要根源于他的根本理念：“制天命而用之”的人定胜天思想，但他又认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这就明显是前一句是偏了，又与后一句矛盾了。我认为：本性绝对恶，是难以种下善的种子；本性绝对善，是难以种下恶的种子。所以，人之初，性可塑。向善走，则会善；向恶走，则会恶。重德育，明事理，离恶习，逐步修定人格，是正途。当然，我们不能以今天的眼光来要求古人，荀子毕竟是古代伟大的思想家，在他那个时代，科学还是非常落后的情况下，能提出人定胜天的思想，对充分发挥人的主观能动性方面，激发人们的智慧、勇气和力量等方面也是有其非常积极的意义的，在特定的情况下起到纠枉过正的作用。如果站在美学的角度去评价荀子，他对美的理解，对人格的观点，至今还闪耀着光芒。按照荀子的思想去做人，会形成“自信自强的人格”，但也容易产生过于自信的偏激。

（7）在中国古代还有很多思想对人格的形成产生重要影响，在这里不打算一一列举，下面再选几个影响较大的列出，供大家参考：

A、《中庸》提出诚的内容，主要表现在仁、义、礼、信方面。“故君子诚之为贵”。

B、董仲舒：“以仁安人，以义正我。”“仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。”

C、北宋程颐认为，以“敬”来求得仁，提倡与理合一。“圣人与理合一，故无过不及，中而已矣。”

D、朱熹：“仁者，本心之全德。”

朱熹还认为：“心之全德；莫非天理，而亦不能不坏于人欲；故为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德，复全于我矣。”

E、王夫之提倡以人道率天道：“先天而天弗违，人道之功夫大矣。”

F、戴震：“居处、饮食、言动，自身而周于身之所亲，无不该焉。”戴震认为人道就是人伦日用，亲身所行。

1223、办公室文化，很容易引导人们脱离社会实际、脱离自然而注重近在咫尺的矛盾、关系，形成异化人格。

1224、饮酒，可以导致人失控后脱去人格面具，露出本来面目。但又有人利用酒来装疯，实施更大的欺骗性。

1225、超光速是肯定存在的。问题是人们用什么方式方法来发现。我深信将来人们会发现大量的超光速，并可命名为：超光速1、超光速2、超光速3、……。认为光速就是最高速，是不符合宇宙的本性的。因为宇宙的本性是无限的。

发现超光速是物理学的突破，也必然导致美学上的审美突破。

宇宙的本性是无限和物质、时空不断地运动；人的本性是自由和一代代人前赴后继地在前人的基础上追求自由。当宇宙的本性和人的本性产生有机地结合时，最伟大的美就在这结合处发生。两个本性的结合程度，就是美的境界所达到的层级。这就是宇宙的人格，或叫天人合一的人格。地球是人类的摇篮，太阳系是人类的幼儿园，银河系是人类的小学，总星系是人类的中学，……。其发展，直指无限。

1226、社会的人格资格平等程度，是反映社会文明程度的最重要指标。

1227、常言道：物似主人形。也就是说，人们可以通过观察审美对象的住房、使用的物品、所喜爱的事物，就可以了解到他的人格。

（待续）

作者：yankuaizi 在海天文学发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

标签: 美学心得罗国正,

相关主题
[原创]美学心得（第六十五集）罗国正	艺术鉴赏	2012-2-18 周六, 22:18
[原创]美学心得（第六十四集）罗国正	美丽沙龙	2012-2-18 周六, 22:14
[原创]美学心得（第六十一集）罗国正	艺术美工	2011-12-20 周二, 18:17
[原创]美学心得（第五十三集）罗国正	艺术鉴赏	2011-10-20 周四, 16:09
[原创]美学心得（第四十三集）罗国正	小草乐园	2011-4-30 周六, 18:06
[原创][美学心得（第九十九集）罗国正	艺术鉴赏	2012-11-23 周五, 10:45
[原创]美学心得（第九十四集）罗国正	艺术鉴赏	2012-9-14 周五, 14:38
[原创]美学心得（第八十二集）罗国正	小草乐园	2012-4-23 周一, 15:21