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[分享]美学心得（第三十七集）罗国正

yankuaizi
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标题: [分享]美学心得（第三十七集）罗国正 (2713 reads) 时间: 2011-2-21 周一, 17:52

作者：yankuaizi 在艺术鉴赏发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得（第三十七集）

罗国正

（2011年2月整理、修改）

836、快乐指数上升与不快乐指数上升的研究，是建立幸福感的科学研究的重要内容。这里应分清楚以下几个重要问题：短暂的快乐指数上升、中期的快乐指数上升、长期的快乐指数上升、不断大幅度的波动的快乐指数上升、小幅度波动的快乐指数上升、平稳的快乐指数上升。反之，不快乐指数上升同样存在这样的问题，也是这样划分。快乐指数与不快乐指数是处于对立的矛盾运动中，此消彼长。我主张通过多种方式、方法来实现长期的、稳定的快乐指数上升，使不快乐的指数不断下降，直至零，并使人真实地感受到获得幸福感，同时这种方式、方法应该是以人为本的、符合伦理道德的。我认为，也只有这种追求是最容易使人身心健康、合乎道义和有长久的幸福感，达至生活的各个方面都比较美好。

837、与笑相对应的状态也有很多个，例如：平常状态、哭、严肃等。但这几种状态，既有外在的形式，也有内在的内涵，有时甚至处在同时发生之中。例如：用喜剧表演荒谬可笑的故事，很有可能就是一个非常严肃的话题。有些特殊的观众表面在笑，而内心在哭，有的在哈哈大笑，有的在陶嚎大哭，有的笑中带泪，也有的在奸笑，有的是毒辣地笑，还有的人对于这些问题司空见惯了，没有什么大的感觉，也有人因此严肃起来……。总之，百味人生。

838、绝望的笑可归入苦笑类，苦极而生笑。绝望的笑也分为轻微的绝望（因为不是大事的绝望，或很小的局部的绝望）、一般的绝望、严重绝望和极限绝望（即整个人、总体进入绝望状态），而这些笑所反映出人生和内心的矛盾程度，在表情上所呈现的状态也有分别。

839、温度、体感温度影响着人的情绪，两者是有区别的，自然也影响人的工作状态和审美。

840、学习好和运用美学知识，可以消除很多心障。心障的消除，是提高智慧、增加幸福的重要前提。

841、车尔尼雪夫斯基说：“不美将始终只是不美，它就不会进入美学的境界。”我认为，不能把话讲得这么绝，这话讲死了。当然有些情况是象车尔尼雪夫斯基所说的那样，但是，也有很多的例外。比如说，悲剧就是经常由丑变美的。俗话说得好：“女大十八变。”何况现在还有高科技美容、整容呢？也有能“化腐朽为神奇”的高手。另一个方面，丑，也是有美学角度的境界的，不这样去研究美学，是不完整的美学，甚至不能成为美学。还有，美的东西，也有的会向丑转化。其实，现实中的美与丑都是具有形式和内容的多种的非常复杂的配搭，审美的焦点变化，会产生不同的效果。也常因不同时空、角度、审美主体、价值观念等等的变化而变化。随便下结论，会使人感到肤浅。

842、在众多的超越中，其中有些特别超然脱俗的，而显示出卓越，自然会引起集合众人目光的审美情绪。

843、滑稽常因主体发现了客体的丑，而增加主体的快感。滑稽是处在快感与没有快感、美与丑的既矛盾又统一的具有人性的活动之中。人们在嘲笑这些滑稽时，也因为自己已超越了这滑稽，有了优越感。这优越感与滑稽的事情形成落差对比，而产生快感。很多时是瞬间形成这落差对比，使人受到知识、情感等具有突然对自己完全没有伤害的冲击性刺激，使人捧腹大笑。

844、当人显现丑时，真实程度往往比显示美时要高，因为人们普遍习惯用美好来包装。所以，在艺术上，表现人的丑时，容易给人真实感，显得比较自然，也自然容易给人以艺术上的美感。当然，那些明显出于集团利益而采取攻击性的艺术表现，可另当别论。而表现美时，常给人产生痴情的梦幻，不少人会从迷恋开始，到流泪结束。偶有真实地得到了美，又被放大来宣扬，又导致更多的痴情的幻想者产生，结果流泪的总量不断上升。丑是值得人流泪的。追求美的结果，又常是流泪的。人该怎么办呢？学会理智！掌握美学知识，是使人理智的一个重要方法。

845、不管怎样，人放弃丑，追求美是正确的。关键是正确看待丑，理智地追求美。

846、人对人的评价和感受常常不是单一的，而是综合的。外表上，刹那间看上去很美的人，一旦发现这人是没有灵魂的，做事是不讲道理的时候，人们就会感到这人不是美的，而是浮华、矫饰、做作、没有内涵的假人。如果这人还炫耀、说谎、傲慢、极其自私，此时，就会使人感到比常见的丑还要丑，因为这样的人有欺骗人的外表，而内在已经丑到邪恶上去了。尽管如此，世间还是有痴情人上当。这也是这类人能活跃的重要原因之一。再加上，不少人不是追求总体感觉，而是追求单一的感觉，这样，这类人就可以火红起来了，以至成了行业。

847、从美学的角度来分析，笑的主体是人，被笑的客体可以是自己、别人、动物、植物、物体、作品、思想、符号、事情等等。笑的前提，是笑的主体对被笑的客体产生了感觉，被笑的客体存在着可以刺激起笑的主体能笑起来的因素，并能引发笑的主体发笑的系统活动起来。

笑的系统是由笑的生理系统和笑的精神系统组成。被笑的客体也存在着可笑的因素的载体和可笑的形式、内容。这里既有主客体的同构关系和异构关系。当产生同构互动，而引发出的笑，这时显得很有生趣。

从美学的角度看，一切的笑，首先与人有关，都是人的情感的表现，都存在着人的生理反应和心理反应。

848、尽管客体多么的奇特、重要，存在了多长久的时间，没有人这主体，就不存在美学研究的问题，当然也不会存在笑与哭的美学问题。

849、生命中活力的沉睡和孤立，可以通过笑来唤醒，并使活力与其它力量联结。人可以通过笑，从孤独的状态中，与其他人产生了联系，同其它事物产生连系。离心的倾向和趋势在笑之中既可以逆转，也可能在加强，关键的是笑的主体所采取的表达方式和采取的态度以及笑的程度。

850、对不同性格、阅历、年龄、体形、职业的人的笑的强度要有所分别和认识，才能知道他们的真实感情。如果只知道一个标准，常会导致判断错误，甚至连自己都会表错情。要想对笑有准确的判断，不应只是从笑来单独判断，而是要有其它方面的助证信息，进入立体动态的坐标分析。可能有人以为这是很麻烦的事，其实这只是对没有经验的人来说是这样，具有丰富经验的人，通常则在瞬间已把握到具体的笑的内涵，并习惯成自然。例如，我常观察有些有经验的节目主持人与访问对象之间的对话，对这类本领的运用，达到快速、轻松自如的境界。真是：明月穿潭水无痕。

851、对特定的事物，产生出微笑还是大笑、狂笑、傻笑，还是哭泣、嚎哭，或沉默等等，这里也可以看出社会的态度。很多事情，只要你认真地看看人们的表情，一切已尽在不言中，已有了结果。有时，这比新闻报道还要真实。当新闻报道反复地与人们的表情脱节时，必然影响读者群和收视率，这时，新闻自由也自然会上升到社会的话题。

852、关键时刻一笑，使断了线的关系、僵硬的状态连系上了，并出现了灵活，甚至有了生机、生趣。有诗为证：渡尽劫难兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

853、体育运动的每次超越，都显示出人的本质力量的进步和胜利，都具有综合的审美价值。

854、制造出幻觉，又使人们感到是浓缩了的生活，在瞬间中机械般重复了几次，并使人明白到一生大概是如此，而产生的滑稽，这已具有了伟大的艺术的基本特质。这常是既是艺术的滑稽，又是深刻的人生话题。卓别林的伟大之处，在于产生了一系列这样具有独创性的作品。后人对他的模仿，虽然有一定的艺术效果，但作用已无法企及他的十分之一了。只有另辟蹊径，才有可能有新的高度。还有一个非常重要的问题是，卓别林的内容是触及到人性的本质，并带有全球化的语境、符号，而很多后来的模仿者，没有从这个深度来思考、来创作，自然就没有了广泛而深刻的魅力。

855、将情感喷发出来，和将思想强压下去，这一放一收，都可以在特定的情景中表现出悲情、滑稽、幽默、爱……，收放之间，容易非常明显地呈现出一种特质。

856、动情与不动情，既是人生的两大问题，也是艺术的两大问题。艺术是须要动情的，但艺术家却常要不动情而静养，从而领悟到艺术的高境。人生是须要动情的，否则就会象机械那样。情动于自然、合理也算会动情了，不自然、不合理的动情则野。不动情也有三种情况：一是麻木了，不会动情，或已经不能动情；二是对违反自己的信念、自己应坚守的原则的事情，不为情所动而放下自己的信念和原则；三是人生须修炼身心时，为达到心无杂念，来提升境界，此时不能动情。

857、现实中的滑稽与舞台上的滑稽是有区别的。现实中的滑稽能使人感觉到了，就是了；而舞台上的滑稽则是在消化了现实的滑稽的基础上，选择可以作为舞台艺术的东西表现出来，并且具有艺术独特的感染力，还要充分预计舞台与观众的距离和效果。

858、人们要对时间这个概念，起码要有这样的一个清醒认识：从绝对意义上说，没有物质运动，就不存在时间问题。时间是分分秒秒与物质运动分不开的。也就是说，有怎样的物质运动，就有怎样的时间。在宇宙内，物质运动从方式到内容具有无限多。所以，时间也具有无限多种。因为时间是表示着物质在运动，也是为了更好地计算物质的运动。物质运动在特定的空间里，或者说在特定的物质系统中，具有相对稳定状态（注意，只是相对稳定，没有绝对的稳定），所以，时间具有相对的稳定性。人们习惯了在地球这相对稳定的物质系统里生活，也习惯了使用这相对稳定的、已公认的时间，加上人们的绝大多数都不需要用精度极高的时间标准来进行学习、工作、生活等，所以，很多人会对目前常用的时间概念习惯了，而对时间的本质没有清醒的认识，常错误地认为，时间只具有极稳定的、一维的、不变的特点，而事实并非如此。能对以上的问题有了足够的认识，就能很好地理解四十二维时空的概念。实际上，在四十二维时空概念里的时间划分，也不是绝对划分，只是比原来的时空概念有了更清晰、更准确的大致划分而已。有了正确的时空观，是学习美学、艺术的重要基础，也为创作、创造提供了方便。

（待续）

作者：yankuaizi 在艺术鉴赏发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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