| 作者 |
 也谈温相总理两会讲话的美女翻译的古文英译 |
 |
狼协
[博客]
[个人文集]
头衔: 海归元勋
声望: 院士
性别:  年龄: -312
加入时间: 1970/01/01
文章: 25707
来自: 美国
海归分: 6039767
|
|
|
作者：狼协 在 海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
楼下木辛转了一个叫作舟的人的博文，批评温家宝的英文女翻译的古文译文不当。我觉得这种古文的翻译，由于汉字，尤其是古汉语的毛病，非常含混，一字多义，确实也比较难译。而作舟自己的译文，也不能算太完美。联系到所引古文的上下文，和温相自己的处境，觉得很有意思，不免也来班门弄斧，评论两句。
温相的美女翻译（作舟对此颇有微词。照片比较小，看不清，但至少年轻，不丑。然后能在大场面做翻译，就不简单了。所以美女的标准可以降低）如下：
1、 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
张璐译文：For the ideal that I hold dear to my heart，I’d not regret a thousand times to die。
作舟译文：For the faith/ideal I hold dear to my heart, I will not regret if I have to die a thousand deaths! [if I have to die a thousand times!]
2、“人或加讪，心无疵兮。”
张璐译文：My conscience stays untainted in spite of rumors and slanders from the outside。
作舟译文：My conscience stays untainted in spite of mockery and criticism from others [my fellow Chinese and people around the world].
翻译的标准是“信、达、雅”。这是在记者招待会上，要求不能太高，所以能做到“信，达”就不错，虽然估计会前应该做过准备，会把一些难一些的沟通一下。但记者问什么问题，事前不太可能完全准备周全。所以翻译的素质和临场发挥还是很重要的。
要翻译温相所引的古文，首先要看原文是什么意思，其次是要看温相自己想表达的是什么意思。
第一句大家都很熟了，是引自屈原的《离骚》。这里关键是“善”是什么意思。我觉得应该是喜爱、经营的意思。“亦余心之所善兮”的意思是：这是我所喜爱的东西啊！那屈原在这里说的喜爱什么呢？我们来看上文：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这里的“替”和“申”，就是贬斥啦。为什么遭贬斥呢？因为她（他）效法古人，拿“蕙”和“芷”来装饰自己，而不能见容于世俗：
掔木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。
屈原说，我就喜欢那样，哪怕死九次我也不后悔，更何况是贬斥呢？其实屈原是借这些来隐喻自己所向往的古制和古风。译的时候，当然不必管屈原喜欢的是什么，直接表达为“喜爱”或“心志”就可以了。那么温相爱的是什么呢？我们来看温相引用的前文也很清楚，他爱的是这个国家，并且愿意为此而呕心沥血，肝脑涂地，而不是理想或信仰（女翻译译作ideal和作舟译作faith都不对）：
“我深深爱着我的国家，没有一片土地让我这样深情和激动，没有一条河流让我这样沉思和起伏。亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔。我将以此明志，做好今后三年的工作。”
至于“虽九死而未悔”，这是假设的，因为人不可能死九次，所以当然应该用虚拟语气。所以女翻译用虚拟语气是对的，而作舟是错的。但“九”是指的死九次，不是后悔九次。所以女翻译的译文确实容易导致歧义。所以，我觉得可以这么译：
This is what I really love（or This is really what my heart bears on), oh I wouldn't regret (even if I had )to die ten times for it.
我们再来看后一句：
“人或加讪，心无疵兮。”
这是唐朝诗人刘禹锡给自己拟的碑文中的一段。意思是哪怕别人诟病，自己也无愧于心。这个比较简单，但“讪”应该指嘲笑和责难， 温相的意思我猜也差不多。女翻译的译文“rumors and slanders” 意思是谣言和诽谤，这个就一律将对温相的批评打成恶意的了，也有贬低别人的意思，全部都推向了对立面，不好。对于温相的嘲笑和责难，不一定全都非是恶意的，也许只是误解，不明真 相而已。但对于温相自己，只求无愧于心就可以了。对照于当时的上下文，意思也应该是如此，就是温相意欲解释发问的记者对于他为什么没有参加哥本哈根会议，说明真 相。 所以这个翻译确实不好当，不但英文得好，词汇量得够，反应得快，而且文化素质得高，古文底子得好，还得有相当的政治水平。至于女翻译和作舟的译文中的“from...”完全是蛇足，可以删去。所以我的意见是：
My conscience stays untainted in spite of mockery and censure against me.
不过从温相所引古文联想起来，却是挺有意思的。离骚上面给过上文，大家可以去看下文。而《子刘子自传》的上下文如下：
不夭不贱，天之祺兮。重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮。人或加讪，心无疵兮。寝于北牖，尽所期兮。葬近大墓，如生时兮。魂无不之，庸讵知兮。
翻译成白话，就是：
俺活的好好的，也算长寿了，那是上天之佑啊。俺命途多舛，那是运数不济啊。天生我才，无法施展啊。备受嘲弄诟病，俺也无愧于心啊。躺在床上从北窗望出去，大限将近啊。哪怕将我埋在大墓旁边，我也仍然像活着一样啊。魂魄到处游荡，谁又能知道啊。
No comments. 呵呵。
又及：
最后我忽然看到还有一条翻译，作舟同志没有提到，我刚才去看温相的记者招待会讲话的时候才发现，似乎错的离谱，而且还不是英语问题，而是她连中文都理解错了。
温相： 我们应该记住这样一条古训：行百里者半九十。
张璐译文：We should always remember this important thing, that is half of the people who have embarked on a one hundred mile journey may fall by the wayside.
这好像不对吧？ 这话的出处是 西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”讲的分明不是有一半的人会在一百里路的旅程里倒下(张璐译文的意思），而是说走一百里的人，哪怕走到90里了，也只能说是走了一半。这是指的对于长途跋涉，最后的路程是最艰难的。
当然，头一句英文也翻的比较臭，“We should always remember this important thing”， 太不“雅”了，甚至连“达”都做不到。这里的“记住”不应该是当 remember 讲，而是“keep in mind”。 “古训”译成“importan thing" 就太臭了。
所以我觉得应该这么译：
There is an adage in acient China that we shall always keep in mind: 90 miles are only the half way for a hundred mile journey.
附注：答秀才质疑
整个坛子都白袜了，老狼你这回人可丢大了，归坛真是一个白袜的天下 (389 reads) 时间: 2010-3-17 周三, 09:16
--------------------------------------------------------------------------------
作者：秀才 在 海归主坛 发贴, 来自【海归网】 https://www.haiguinet.com
行百里者半九十，
俺认为是说中文的，谁都应该知道其真意。
其实意思就是 对于100里的目标里程， 只能走到一半就不干了，半途而废的
占百人里面的九十人， 也就是90% 。
标题: 秀才可真敢开牙的，你丢过的人丢得那么彻底都还敢乱说话 (297 reads) 时间: 2010-3-17 周三, 12:49
--------------------------------------------------------------------------------
作者：狼协 在 海归主坛 发贴, 来自【海归网】 https://www.haiguinet.com
自己不懂的事情能不能多看看再说话？我上面连《战国策》的原文都贴出来了，你就不能看一下？不懂古汉语可以找个人问问嘛！还“说中文的，谁都应该知道其真意。”I 真的是服了U！
“诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”
这意思非常明白，就是最后一段路（“末路”）是最艰难的。如果还嫌不够，我把其他注释也贴上来：
高诱注：“诗言之，百里者，已行九十里，适为行百里之半耳。譬若强弩，至牙上，甫为上弩之半耳，终之尤难。故曰末路之难也。”
秀才的古文估计太差，看不懂。我给你翻译如下：百里的路程，如果你已经走了九十里，那也只能算走完了百里的一半而已。就跟你拉一强弩（一种机械击发的大型弓箭）一样，你把弩机拉开，拉到棘齿那儿（“至牙上”），哪怕都快要扣上了，也只能算拉了一半，最终要把弩机扣上，虽然只剩一点点距离了，但费的力气更大，更难。所以“行百里者半九十”这句话，意思就是说最后那段路的艰难。
够不够？不够还有。陈亮《邓禹》：“语曰：‘行百里者，半于九十。’故夫古之智者，尝尽心于垂成之际也。”
秀才没文化，我还得给你翻译。这话的意思是说，古语说，‘行百里者，半于九十。’所以古来那些有智慧的人，都会在差不多快要成功的最后时刻（“垂成之际”），全力以赴。
黄庭坚《赠元发弟》里则给出了这句话的同义语：“功亏一匮未成丘山，凿井九阶不次水泽，行百里者半九十，小狐汔济濡其尾。”
就是说，跟“行百里者半九十”意思相同的还有什么话呢？
其一，“功亏一匮未成丘山”，还差一点点土，就功亏一篑，没有能够成为丘山；
其二，“凿井九阶不次水泽”，挖井都挖了九仞了，但就差那么一点点，你还是弄不到水，以前的功夫都是白搭；
其三，“小狐汔济濡其尾”，这是八卦的卦辞，语出《易》：“小狐汔济，濡其尾，无攸利。” 说的是小狐狸渡河（“济”），几乎都过了（“汔”，就是几乎的意思），但是总体来看，还不能算过了一半（注：“未出中也”），所以到了最后关键时候, 眼看要渡过了，还是力有不济，终于颠簸挣扎起来，险象环生，尾巴都弄湿了，前途仍然凶险未卜，“无攸利”，注：“不续终也”。
作者：狼协 在 海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
上一次由狼协于2013-5-12 周日, 20:11修改，总共修改了11次
|
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
|
-
 也谈温相总理两会讲话的美女翻译的古文英译 -- 狼协 - (4668 Byte) 2010-3-16 周二, 23:08 (8112 reads) - 精彩！受益！ -- TTFan - (0 Byte) 2010-3-17 周三, 15:11 (414 reads)
- 彼可取而代之？ -- IT农民 - (17 Byte) 2010-3-17 周三, 11:03 (853 reads)
- 你也看出来了。 -- 绽铃子 - (0 Byte) 2010-3-17 周三, 11:13 (518 reads)
- 班门弄斧，自取其辱 -- tahiti - (99 Byte) 2010-3-17 周三, 09:56 (1305 reads)
- 诛心之论 -- 狼协 - (80 Byte) 2010-3-17 周三, 12:54 (898 reads)
|
|
|
|
您不能在本论坛发表新主题, 不能回复主题, 不能编辑自己的文章, 不能删除自己的文章, 不能发表投票, 您 不可以 发表活动帖子在本论坛, 不能添加附件不能下载文件, |
|
|
