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主题: 《湘雕》 PK 《蜀绣》

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《湘雕》 PK 《蜀绣》

thinkmyself
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头衔: 海归上尉
声望: 学员
性别: 性别:男

加入时间: 2008/08/26
文章: 96

海归分: 7681

标题: 《湘雕》 PK 《蜀绣》 (1684 reads) 时间: 2009-6-17 周三, 09:32

作者：thinkmyself 在海天诗社发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

《湘雕》 PK 《蜀绣》——Thinkmyself、汝、乂

洞庭水千里浪沉沉万里雕香刃
斑点竹翻飞无墨痕湘水泪一人
驾的卢逐赤兔刀剑断字机白马十年征
春秋几更人事也几更

白发散经年酒樽分那年回澜镇
白描郎下笔无有声零落瘦几灯
退望城送残筝桃源草狂碑一树颓废根
绣剑点窗引刀穿菊针

刀无刃竹雕却有痕为谁解剑阵
刀无刃桃花落如尘为谁听剑声
风云映莲橫四季有人耕
红椒挂不住斜阳程

刀无刃竹雕仍有痕为谁解剑阵
刀无刃倚天屠龙为谁听剑声
荆州失意赠笑案刮骨疼
偃月莫邪雕不透逍遥生

明朝饮马江湖孑然身问谁痴
今昔举杯跌跌又撞撞太颠狂

洞庭水千里浪沉沉万里雕香刃
斑点竹翻飞无墨痕湘水泪一人
驾的卢逐赤兔刀剑断字机白马十年征
春秋几更人事也几更

白发散经年酒樽分那年回澜镇
白描郎下笔无有声零落瘦几灯
退望城送残筝桃源草狂碑一树颓废根
绣剑点窗引刀穿菊针

刀无刃竹雕却有痕为谁解剑阵
刀无刃桃花落如尘为谁听剑声
风云映莲橫四季有人耕
红椒挂不住斜阳程

刀无刃竹雕仍有痕为谁解剑阵
刀无刃倚天屠龙为谁听剑声
荆州失意赠笑案刮骨疼
偃月莫邪雕不透逍遥生

飞灰烟断水三两痕折戟沉沙坟
洞庭湖湘江道浅深回舟灯催灯
情书和古语无语胜有言
冷月魂邪今宵失神

刀无刃竹雕却有痕为谁解剑阵
刀无刃桃花落如尘为谁听剑声
风云映莲橫四季有人耕
红椒挂不住斜阳程

刀无刃竹雕仍有痕为谁解剑阵
刀无刃倚天屠龙为谁听剑声
荆州失意赠笑案刮骨疼
偃月莫邪雕不透逍遥生

《蜀绣》——演唱:李宇春，词:郭敬明，曲:刘佳，严丹丹

芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针
羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸
看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯
山水一程风雪再一程
　　
红烛枕五月花叶深六月杏花村
红酥手青丝万千根姻缘多一分
等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声
伊人倚门望君踏归程
　　
君可见刺绣每一针有人为你疼
君可见牡丹开一生有人为你等
江河入海奔万物为谁春
明月照不尽离别人
　
君可见刺绣又一针有人为你疼
君可见夏雨秋风有人为你等
翠竹泣墨痕锦书画不成
情针意线绣不尽鸳鸯枕
　　
此生笑傲风月瘦如刀催人老
来世与君暮暮又朝朝多逍遥
　
芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针
羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸
看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯
山水一程风雪再一程
　　
红烛枕五月花叶深六月杏花村
红酥手青丝万千根姻缘多一分
等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声
伊人倚门望君踏归程
　　
君可见刺绣每一针有人为你疼
君可见牡丹开一生有人为你等
江河入海奔万物为谁春
明月照不尽离别人
　　
君可见刺绣又一针有人为你疼
君可见夏雨秋风有人为你等
翠竹泣墨痕锦书画不成
情针意线绣不尽鸳鸯枕
　　
绕指柔破锦千万针杜鹃啼血声
芙蓉花蜀国尽缤纷转眼尘归尘
战歌送离人行人欲断魂
浓情蜜意此话当真
　　
君可见刺绣每一针有人为你疼
君可见牡丹开一生有人为你等
江河入海奔万物为谁春
明月照不尽离别人
　　
君可见刺绣又一针有人为你疼
君可见夏雨秋风有人为你等
翠竹泣墨痕锦书画不成
情针意线绣不尽鸳鸯枕

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相关典故和湖南特产：（来自Google）

湘妃竹

娥皇，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英）中的一个，尧见舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。娥皇无子，女英生商均。
　　二女嫁舜，究竟谁为正宫，淀为妃子，尧和夫人争论不休。最后决定了一个办法，据说当时舜王要迁往蒲坂，尧命二女同时由平阳向蒲扳出发，哪个先到哪个为正宫，哪个后到，哪个为偏妃。娥皇、女英听了父王的话，各自准备向蒲坂进发。娥皇个朴实的姑娘，便跨了一头大马飞奔前进，而女英讲排场，乘车前往，并选由骡子驾车，甚觉气派。可是正值炎夏、牲口浑身淌汗，路过西杨村北，遇—溪水，二女休息片刻，让牲口饮水解渴，以便继续赶路。在行进中，不料女英驾车的母骡，突然要临盆生驹，因此车停了。这时娥皇的乘马已奔驰在遥远的征途，而女英受了骡子生驹的影响，落了个望尘莫及。正宫娘娘的位置为娥皇所夺取，女英气愤之余，斥责骡子今后不准生驹。因此传说骡子不受孕，不生驹，都是女英封下的。
　　后人将二女牲口饮水的地方，就叫娥英泉，现在襄汾县西杨村附近。
　　又传说，帝舜执政三十九年以后，曾到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬在九嶷山上。两位夫人闻此噩耗，便一起去南方寻找舜王。二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了现在南方的“斑竹”，“斑竹”也称湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，人称湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。
　　楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。其实墓也简陋，墓前立有大书“虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石级，石级下一条用麻石铺砌的甬道，两旁石碑上刻二妃画像和历代诗人的佳作：北面是屈原《离骚》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南面则是唐宋乃至近人的咏叹诗词，盛唐之李白、常建、刘禹锡，清代的赵嘏，直至近人鲁迅也有“不知何处吊湘君”之句。墓前一对望柱，高近3米，上面刻舒绍亮题写的一副对联：“君妃二魄芳千古；山竹诸斑泪一人”。湘妃墓周围多斑竹，竹上有斑斑点点，仿若泪滴、据说是二妃投湘水前哭舜帝洒上的泪滴。唐高骈有诗咏“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。”1961年，毛泽东主席在听取故乡湖南的同志汇报湖南生产建设情况后，兴奋之余，挥笔写下《七律·答友人》的光辉诗篇。开头就借舜和湘夫人的典故、抒发情感：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝干滴泪，红霞万朵百重衣。”　

中国民间木雕的起源和流派（关于湘雕），来源：常州日报

　　木雕工艺可追溯到新石器时代的制陶时期，在商代的一些遗址上，发现墓坑中椁顶雕刻的花板，至战国时，由阴刻发展到主体圆雕工艺。将木雕运用到建筑上是在春秋战国时代的鲁班，民间一直有这样一个故事，说鲁班徒弟一时疏忽把珍贵的香樟木厅柱都做短了，才智过人的鲁班想了几天，就请石匠打了石头墩子，又让木工在柱头和屋架间设计了斗拱替木，雕上花卉鸟兽……据记载,中国建筑特有的榫卯连接技术以及木结构建筑中雕梁画栋从此流行，后来发展到中间墙体做隔扇窗（现在收藏者的花格窗即是），再后来以花格扇木雕排门当墙，如宏村的木雕楼，这些木雕装饰美观而实用。当然，木雕另一路的以宗教摆件为主，如佛像、木俑早已在先秦时期大量流行，并一直到近代。

　　木雕工艺在魏晋南北朝规模已不小，唐宋时则光彩夺目，宋代产生混雕、隐雕、透雕和浅雕。宋至明、清，建筑木雕由宫殿转而盛行于民居，内容也由简变向繁杂。到清康乾时期，国力强盛，经济繁荣，东南亚地区优质木材源源进入境内，工艺技术更加成熟，住宅、家具、农具、民间用品（如脸盆架）等等，几乎无处不雕，明清宅屋建筑木雕达到登峰造极。如客堂回廊里的牛腿（用于挑檐支撑的构件）；梁枋（柱上水平链接构件）；花格窗（安徽民居正厅两侧）；雕花板（木门窗中间的那块板）；柜和床四周的装饰木雕等形成风尚。现在我们能收藏的大都是这些“残件”。

　　民间木雕几乎遍布全国，包括西藏都有。但是，现在人们关注并收藏的是近代古建筑、老家具拆下的木雕件，它们基本可分为四个流派，即徽州、东阳、潮州和湖南，其他还有山西平遥，江苏苏南“苏工”和宁波朱金木雕等也较有名。

　　徽派木雕主要分布在安徽南部。在泾县、绩溪、屯溪、黟县和江西婺县一片。近年来，徽派木雕被央视等媒体炒作后，几乎成为木雕之最，特别是徽派建筑中院子两侧的窗栏板，已经极少见了，一对品相好，雕工精的窗栏板价格已到10-20万元。从人文角度评解,许多藏家首肯“徽派木雕”。由于清代富有徽商都请有文化的人来设计建楼，像宏村、西递一些名居。室内木雕的确充满文化气息，雕得也温文尔雅。木雕外观以纯木质为主，即使部分贴金也是点到为止，有天然淳厚之感。

　　东阳木雕在浙江东阳，木雕世代相传达千年之久，被世界誉为“雕花之乡”。传说东阳常年举行“雕花宰相”、“雕花状元”竞艺。东阳木雕题材广泛，雕刻手法精细，玲珑剔透。据书上记载，东阳木雕传统风格分为雕花体，戏文体、画工体。雕花体淳朴古雅，层次分明，构图饱满。戏文体表达戏曲文化，把舞台上布景、道具、人物的一招一式都用木雕体现，一般选择最经典的一幕定格在木雕上。画工体是受中国绘画艺术的影响，雕刻师直接用名家工笔画谱为蓝本，以极细腻的刀法来表现绘画作品，这些常见于家具和柜门板上的装饰。

　　潮州木雕地处粤东，在木雕风格上以浮雕、圆雕、透雕为主要手法、又因近海受西方文化的影响，潮州木雕几乎都是朱红生漆，最后整体贴金，富丽艳美。据传，贴金艺人的水平要相当高，木雕上漆后漆底过干过湿都贴不好金箔，只有把握好时机，贴上的金箔才不会发绿或脱落。

　　湘雕在湖南一带，湘雕在四大木雕中最为粗犷的一类，也是极具民间创造性的一类，有力量感，让人联想起辣味十足的湘菜，看湖南的木雕就一个字——爽！

浏阳菊花石雕

湖南浏阳菊花石雕已有悠久历史。菊花石雕是用菊花石雕刻而成的。菊花石是浏阳河上游，浏阳县永和镇附近的碧波潭中特有的产物。这种岩石与众石不同，它色泽呈灰色或灰黑色，上面显现着一朵朵天然生成的菊花状白色花纹，其花纹洁白晶莹，花纹奇趣天成。据地质学家考察，浏阳菊花石是一种以燧石结构为核心的碳酸钙集合体。其花萼部分是坚硬的硅质燧石，花瓣部分是碳酸钙沿石灰岩裂缝充填而成的放射晶体状集合体。

浏阳菊花石雕工艺由仅有的浮雕和半浮雕，发展到现在的圆雕、镂空雕、透雕；石雕作品由原来的平面苗叶发创立体花卉，由山水花草发展到古今人物、飞禽走兽。浏阳菊花石雕《梅兰竹菊》花瓶，曾在巴拿马国际博览会上荣获金质奖章。

桃源石雕

桃花石产于湖南桃源县北部山区，蕴藏量丰富，其石质坚硬。纹路美观．色彩绚丽，光亮照人。既像宝石。又像大理石，适宜于生产多种雕刻工艺品。有荷花绿、桃花红、水波蓝、葡葡紫等八种颜色。工人根据桃花石的纹路和色彩，来先择自己雕琢的对象。雕琢仿古唐又马骆驼、图章，香炉、砚台、笔筒、花瓶等上百种工艺品，琳琅满目，栩栩如生。

邵阳竹簧雕刻

竹簧雕刻是将竹簧压成平面，与木板胶合，再精制成各种雕刻艺术品。湖南邵阳地区盛产楠竹，清代艺人王树琅首创竹铸雕刻艺术。采用传统白描技法，以刀代笔，在竹簧上刻出各种花、鸟、虫、鱼、诗词书法等图案。产品有茶叶盒、烟盒花等。典雅古朴，是一种一实用与欣赏相结合的工艺品。

墨晶石雕

墨晶石雕是湖南特产，墨晶石产在洞口、新化县一带。石质细腻，黝黑发亮，有"墨玉"之称。雕刻制品显得庄重古朴，浑厚典雅。产品造型写实中有夸张，雕刻刀法灵活多变，因而作品既似玉雕的晶莹细腻，又不失石雕的粗旷豪放，独具一格。产品种类繁多，有供欣赏的人物、走兽、花鸟、山水陈设品有实用与欣赏相结合的文案用品，有仿古文物器皿和各种小型玩具。

望城剪纸

望城剪纸是一种民间艺术，既无画稿，又无蓝本，全凭艺人头脑的想象构思，信手剪出各种人物、花卉，鸟鲁等图案，造型棚栩如生，刀刀联结，浑然一体，给人以美的感受。望城剪纸富有楚文化特色，造型古朴．线条流畅，动态感强，生活情趣浓郁，望城民间剪纸艺人，能工巧匠辈出，各具不同风格这种独特的艺术形式，享誉国内外。

湘莲

湘莲粒大饱满，洁白圆润，质地细腻，清香鲜甜，具有降血压、健脾胃、安神固清、润肺清心之功。在历史上被称为“贡莲”，至今已有二三千年的种植历史。是湖南省传统的土特产品。

作者：thinkmyself 在海天诗社发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

上一次由thinkmyself于2010-4-01 周四, 21:44修改，总共修改了2次

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《湘雕》 PK 《蜀绣》 -- thinkmyself - (8229 Byte) 2009-6-17 周三, 09:32 (1684 reads)

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