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主题: 认识事物的一种方法论——劳动与认识的三大要素。(兼答250提过的建筑评论问题)
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作者 认识事物的一种方法论——劳动与认识的三大要素。(兼答250提过的建筑评论问题)   
不休居士
[博客]
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头衔: 海归中校

头衔: 海归中校


加入时间: 2005/08/16
文章: 736
来自: Paris
海归分: 54628





文章标题: 认识事物的一种方法论——劳动与认识的三大要素。(兼答250提过的建筑评论问题) (2177 reads)      时间: 2005-8-24 周三, 15:45   

作者:不休居士海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com



先从分析方法应用谈起:


实例:如何评论一栋设施配套简陋的小学教学楼的价值?
你首先不能一上来就说它好与不好,而是要分析其好和坏的原因。
第一步、通过过程还原(例如查官方文献),你可能发现:
1这栋建筑原先是个废弃的厂房(旧的客观实在)
2 国家当是处于战后重建初期,资金短缺,住房紧张,要花最少的钱去把它改成小学教学楼(价值观)
3 当时施工技术差(实现手段)
所以整件事情就是:国家当是处于战后重建初期,资金短缺,住房紧张,施工技术差,于是国家要花了最少的钱去把一个废弃的厂房改成了小学教学楼。
第二步、分别评价三个要素
1 通过与附近居民的交谈,你进一步的了解到,这个废弃的厂房,其实在改成住宅之前除了主体部分,还有两个附属的锅炉房,只是改造的时候被拆掉了。(质疑你从官方文献所了解到旧的客观实在资料的全面性)
2
质疑国家在教学楼改造这个项目上要“花最少的钱”这个价值观是否合理?(可能你的价值观认为教育事业是高于一切的,而该教学楼是小镇上唯一的小学教学楼,
虽然那时国家很穷,但但是那个小镇花了大量的钱盖了一栋高级的政府大楼,这么多的钱拿来盖政府办公楼还不如拿来盖教学楼更有意义——对价值观的质疑)
3 质疑实现手段(虽然当时的施工技术差,但是在这种技术下把两个旧的锅炉房改成小的图书室还是完全有可能的,但是却把它拆了,导致了设施配套不足,手段并不高明)

从上述例子可以抽取以下这三大要素

1 客观实在——客观世界总称,包括旧的、新的客观实在。
2 价值观——人的行为准则,大者可能是某种宗教信仰,哲学,人生观;小者,就是指人做某一事情要达到的目的和效果。
3 实现手段——各种劳动技术技能(往往借助于某些工具)、事情处理的方法、手段等。

一、 劳动的过程

劳动的定义:利用原有的客观实在生成新的客观实在的过程。

举个比方,有三个人用同样的材料(原有客观实在相同)做三碟菜,在不同的目的(如好吃、好看、好吃又好看)指导下(价值观不同),就会得到不同的结果(新的客观实在不同)。
再举一个,三个人用同样的材料(原有客观实在相同)做三碟菜,在相同的目的(如好吃又好看)指导下(价值观相同),由于个人技术水平(实现手段)不同,还是会得出不同的结果(新的客观实在不同)。
这里就简单的说明了劳动过程三要素的关系:





两个推论:
1 人类劳动的价值就在于个人价值观(2)与个人实现手段(3)上面。
2 人类劳动的差异在于不同人的价值观(2)与实现手段(3)的不同。

二、 认识事物

认识的定义——对某一客观存在进行解读、判断、评价的过程。

认识本质上就是一个对劳动过程还原的逆向过程。通过上面对劳动过程的分析,要客观全面地认识一个事物(某个新的客观实在),就要分两步走,第一步,就要尽可能把事物产生的过程还原;第二步,分别对旧有客观实在、价值观、实现手段三个要素作出分析评价。


回答250提过的建筑评论问题:
由于我们在看一个已经建成的建筑的时候,看到的只是一个具象的、新的客观存在,我们如果要对此进行评论,就必须先要把此建筑的实现过程的要素进行还原,才有可能作出尽量客观的评价。但是事物还原的过程相当复杂和困难,所以我们往往无法作出判断。
具体到建筑评论也是同样的道理,首先它复杂就复杂在过程还原的困难。我们无法简单地因为看到北京四合院的破旧的外表就否定的它的价值以及升值的潜力。
其次,包括建筑评论在内的任何一种评论还复杂于它都基于评论者的价值观进行的。而设计到价值观的争论是没有答案的。不信你叫佛家子弟与基督教徒争个一百年看看。

们无法简单地因为北京四合院的破旧就一举扫平它来个旧城改造,在旧城中心来几栋新高层的住宅小区。可笑的是某些开发商以为自己宁愿不赚钱都要为老百性建设
新房而进行的这种旧城改造还真的是干了好事积了阴德。有一种价值观认为,对历史文化的破坏是城市最可悲的事情,因为它是无法弥补的。你想为老百性建设新房
完全可以另择新址,完全没有必要拆了四合院。也许四合院的价值并不亚于巴黎奥斯曼时期建筑的价值。本人认为(所有的“认为”都要在前面加上“本人”二字,
说明是基于本人的价值观的),中国城市建设目前最可悲的地方就是旧城改造,本质错误在于没有从长远、综合的价值观去考虑。
其实单是从经济计算这方
面来说,对四合院的旧城改造也并不合算,关键也是价值观的问题。如果你把预设的条件定位5年,即使这5年里四合院的旧城改造项目中,开发商赚了大钱,政府
拿到了税收,工人拿到了工资,似乎社会财富增加了;但是如果你把预设的条件定位100年如果不拆,过了100年,人们的价值观改变了,国际普遍认为这四合
院是北京最宝贵的财产,四合院还保护的好好的,这时识货又有钱的人多了,
这时这破四合院能赚到的钱就更加多了,不信你到罗马去看看人家的破房子多值钱!过了100年,可能那几栋新高层早已经变成垃圾了,说不定还一豆腐渣工程。
破坏历史,慎之又慎啊!
在这人人向钱看的社会,还有很多别的的价值观,例如可持续发展,例如劝富济贫(注意,不是劫富济贫),对弱者的同情,对人
性的关怀,对历史文化的尊重等等。并不是说以经济建设为中心了,所有的标准就是它了。不是所有时候追求效率的最大化都应该是社会的目标。具体到很多情况下
我们都有不同的选择。

以我对法国建筑教育的了解,它们的科学研究就很重视对事物过程的还原。老师放一个方盒子现代建筑的幻灯片,就对着它
讲了三个小时,动不动是就要回到当时环境去理解。我以前不明白为什么学校里有那么多的人去研究历史,而不是当前的现实问题。后来才明白,这就是一个还原的
过程。过程还原了,我们才可能对现实的问题作出尽量客观正确的判断。而这一点方法论上的东西,是我在国内学习所没有经历过的,我所知道国内的教育就是教会
了大量实现的手段,灌输了一些价值观,以便你可以进行走上岗位进行劳动,但是我们没有认识世界的方法,分辨事物的能力。也许老师会偶而提起,但是从来没有
上升到这么重要的位置——它恰恰是我们认识世界的途径。






作者:不休居士海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com









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