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美学心得（第三十二集）罗国正

yankuaizi
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头衔: 海归上校
声望: 学员

加入时间: 2007/08/09
文章: 262

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标题: 美学心得（第三十二集）罗国正 (2300 reads) 时间: 2011-1-20 周四, 16:27

作者：yankuaizi 在艺术鉴赏发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得（第三十二集）

罗国正

（2011年1月整理、修改）

739、悲情不一定即时有悲剧才会引发出来，有时因为联想到不愉快的事物，或通过逻辑的推断，知道后果的可怕等，也会产生悲情。艺术常据此而创作出特定的情景。正常的大脑本身就有反映出悲情的系统，也就是说，大脑自身的活动也可能出现悲情。

740、不可避免的悲剧和可以避免的悲剧；避免了悲剧和为崇高精神而争取实现悲剧。这些都是研究悲剧的非常重要的类型，里面蕴含着实现超越，产生崇高的途径。

741、当灾难作为媒介，触动人潜在可以感受痛苦的系统，异己的苦情传递到自身，出现了移情，潜在的能力产生了现实的悲伤，这里已有了同感。但这同感带有自己个性的烙印。这时，是可感悟到同体大悲的第一步。艺术创作和审美都需要体验到这样的感觉。

742、悲剧的喜感是复杂的，在现实中既有无奈的笑，也有幸灾乐祸的笑，也有寻找到超越途径的喜。这时，崇高感由巨大的落差中形成，产生特有的美感。这种美感的喜，在舞台上，则是情节的需要，或悲与喜形成对比，或节奏感的安排等等，这些都受到美学的特别关注。

743、对“伟大”是妒忌还是尊敬？或是两种心情都有。这样又出现三种情况:①妒忌的心态大于尊敬的心态；②尊敬的心态大于妒忌的心态；③妒忌与尊敬的心态基本平衡。这三种情况加上只有妒忌心态和只有尊敬心态就共有五种情况。而不少人的心态还会随着时间和相关因素的变化而变化，心态在这五种情况里变来变去。甚至有些人还会认为“伟大”对于他们是有害的，有的人对“伟大”产生了恐惧感。人对“伟大”的多变，说明了对其它也会多变。所以，如果对事物没有能力作出基本的判断，并采取基本态度的人，你怎样可以同他们做长久的朋友呢？以上的问题，也说明了审美不但需要理论，还需要经验。平时就应该要有积累审美经验的习惯，才能迅速、准确地判断。面对着随时变动的心态，准确判断。

744、怜悯本身，已包含着对发生的悲剧的否定，而对自己向往的幸福的肯定。所以，具体的怜悯，蕴藏着对特定的悲剧、喜剧、愉快的解释。已揭示出产生怜悯的主体的伦理立场。

745、悲愁中的快乐，与快乐中的快乐，两者常反映着人的经历、知识、职业、信仰、境界等内涵。

746、当病苦、不幸、罪恶以肆无忌惮地、大张旗鼓、吹乐广播地、放烟花、放鞭炮地、群魔狂舞地庆祝时，正义的英雄、有良心的知识分子被锁困在牢笼中时，这肯定属于大悲剧！这也正是英雄的血、善良人的泪已将地火点燃的时候，很快大海就会沸腾，火山将爆发，新世界将诞生！

747、当放弃和争取都不可避免要出现悲剧的结果时，这里常是崇高与卑微的分水岭，也是人到底是重视物质还是重视精神的试金石，又是测出理想主义者和现实主义者的大试题。这类悲剧对于悲剧式的英雄人物来讲，有点像煤碳，既然无法再变为参天大树，就燃烧吧！放出光和热，照亮和温暖人间，表现出崇高的精神！

748、人们对传统的、习惯了的伦理，成为人们本能认可的神圣信条，当世界已进入新时代，势力还弱小的先进人物与这种伦理刚好冲撞着，这时，很难避免悲剧发生。这些悲剧意味着新的超越、新的崇高。历史必将再通过新的矛盾冲突，打破陈腐的、外表的平静，为创建新的、更高层次的和谐而运动着。

749、进入研究悲剧的事实，才能真正认识悲剧。一切事实都具有个别性和特殊性。同时，研究者也可以从多个个别事情的个别性和特殊性中，找到其普遍性，即共同的本质。我们研究悲剧当然也不例外。

750、双方都确信自己是正义，而双方的正义又是绝对对立冲突的，这时最容易产生悲剧。这样可能有如下几种结果：①实力强大的一方战胜实力弱小的一方，这是弱小的悲剧；②同归于尽，对于双方都是悲剧；③为了利益，双方妥协，双方都作出让步，即原有的信念、意志迁就现实，或屈从现实，有的人理解为精神悲剧，有的人则认为是避免了悲剧；④以人类更高层次的价值尺度，甚至是人类的终极价值、最高的正义来修改、修正各自的正义的片面性，得到和解、和谐；⑤强大的外力干预，达至平衡，以喜剧收场；⑥鹬蚌相争，渔翁得利，双方都是悲剧，渔翁是喜剧；……。

751、人类的终极价值与道德法则、理性三者有着密不可分的关系，这是不少有信念的人确信的正义。当社会或某人的悲剧出现时，会加深人们对这些正义的领悟。同时，舞台上的悲剧也直接或间接传达着这正义。换句话说，如果人们自以为是地对这些价值、道德、正义而一无所知时，是无法读懂文学艺术作品，也难以分析历史，看不通新闻，更不会做人。

752、最高的道德快感常有痛苦相伴，因为有大量的悲剧作注脚。所以，这是舞台上的悲剧多是混合着多种感情的一个重要原因。

悲剧常表现出自然的目的屈从于道德的目的，某一道德的目的，又服从于更高的道德的目的。而我却认为，最高的道德的目的，本身是非常自然的。

753、感性受到打击后，会使心灵激起力量。因有痛苦，而产生同情。再加上智慧，就有强大的心力。

754、观众观看悲剧，因有类似的经历或感觉，而特别感动而流泪。也有因太多这样的经历或感觉，而麻木了。

755、悲剧可以使有作为的人的心破碎后，而长成更坚强的心。也可以使没有作为的人的心破碎后，永远不能复原。从小立大志者，多数是前者。

756、一台精彩的悲剧不但可以震动人心，还能点亮人心，甚至激励人们与黑恶势力进行勇敢的战斗！

757、痛苦和快乐都可以驱使人们积极活动，一是为避免痛苦而活动，一是为获取快乐而活动。在这目的与过程中，一方面人在消耗着时间、精力、物力、财力；另一方面，人在增加知识、经验、能力，生活感到充实，实现了目的，有满足感。如果不会将以上的因素认真地想想，人生就是一本“糊涂账”。

758、虚拟的悲剧能感动人，因为在现实中和人的感觉里找到相对应的成分和结构，因为人间有太多的苦难。有经验的剧作家们善于把握剧情的进展，他们自己的内心首先受到了感动，他们才创作出来。人心的本质是一致的，能感动自己的，一般情况下，也自然能感动观众。但是，如果剧作家不是以人类的心灵本质出发，或从人类崇高的精神出发，而是某集团利益的代言人，并计算着和策划着如何使大众感动到痛哭流涕，而进行煽动，并从中谋取不可告人的利益，这就是悲剧的悲剧！

759、幸福使人不知不觉地流逝时光。而痛苦可迫使人们情绪波动，不断挣扎、思考，使不同的概念、思想在脑海里交替出现和诞生，从灵魂深处对未来有了盘算或设计，有强烈的积极进行超越痛苦的念想，最终采取行动，并在超越中显现出崇高。

760、风水学中有“用塔镇龙”之说，相传封建皇帝，为保住自己的皇朝能千秋万代，一方面为自己和自己的亲人寻找有帝皇气的墓地、阳宅来建设使用；另一方面，则到处建塔，以镇住地方的龙脉，使地方能成大气候的人才非死即伤，或有牢役之灾，没有能力争大位。从风水的角度，一个城市的中轴线，相当于天然的或人为的龙脊，一塔建下去，或从建塔动土日起，如一剑刺入甚至刺断龙脉脊梁。这些现象，一旦出现，则当地的大员或精英非死即伤，或被抓去坐牢。奇怪的是，很多城市的中轴线，或被风水人士认为的风水宝地，都建座大塔，有的象剑（很多塔象套在剑匣里的剑），有的象把伞，有的象支大蜡烛。当然，很多人认为这是封建迷信的东西，不应该相信。不相信是一回事，知不知道这个中国文化和概念又是另外一回事。所以，没文化，小则闹出笑话，大则弄出悲剧。在历史上，也有官员据上级的意图，有意这样做来破地方风水。当然，当官不可能什么事都知道，但也不要独断专行，应该听听专家、学者的意见。多方面倾听一下意见，这样，会把事情办得更有文化味、更完美些。否则的话，历史和人民绝对不会饶恕你们的！人类历史的经验反反复复地告诉我们，所有骄横的官员，没有一个是有好下场的。但事实上，表面的龙脉，不是真正的龙脉，真正的龙脉往往人们很少找得到，所以，很多塔也镇偏了。不管你信与不信，这就是中国文化的一个部分。

761、一个城市的灯光过于刺眼，会给人们一种炫耀感，给文化人的印象，这个城市的长官不够内涵。如果用纳税人的钱，为自己的面子炫耀，这就是一种罪恶。罪恶是悲剧的重要根源。所以，善看、多看悲剧的人，会比天天看喜剧、闹剧的人，内心会更冷静，更能居安思危。

(待续）

作者：yankuaizi 在艺术鉴赏发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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美学心得（第三十二集）罗国正 -- yankuaizi - (3465 Byte) 2011-1-20 周四, 16:27 (2300 reads)

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